Ja yhm...

26 Sonntag

Die Harvard University, die IT University of Massachusetts oder die Stanford University sind die wichtigsten Universitäten, an denen künftige Agenten von US-Geheimdiensten wie dem CIA, dem FBI oder anderen staatlichen Spionage- oder Militärbehörden rekrutiert werden - nur die Besten der Besten werden gesucht. Leider stellt sich oft heraus, dass Bildungsergebnisse nicht immer mit Kompetenz einhergehen, was das Leben früher oder später bestätigt.
Gott hat ganz andere Prioritäten, was den Menschen betrifft. Die heutige Lesung zeigt, dass man nicht lieb und fromm sein muss, um ins Himmelreich zu kommen. Für Gott ist etwas anderes wichtiger. Die Überlegenheit Gottes über die besten Agenturen der Welt und dieses "etwas anderes" werden im heutigen Podcast besprochen. 

26 Niedziela

Uniwersytet w Harvardzie, IT Uniwersytet w Massachusetts czy Uniwersytet w Stanford to najważniejsze uczelnie, gdzie werbują przyszłych agentów amerykańskie służby wywiadowcze jak CIA, FBI czy inne rządowe agencje szpiegowskie lub wojskowe. Tylko najlepsi z najlepszych i to z najlepszymi ocenami. Niestety często okazuje się, że wyniki nauczania nie zawsze idą w parze z kompetencjami, która wcześniej czy później weryfikuje życie.
Pan Bóg ma zupełnie inne priorytety odnośnie człowieka. Dzisiejsze czytania pokazują, ze wcale nie trzeba być słodkim i pobożnie świętym aby wejść do Królestwa niebieskiego. Dla Boga ważniejsze jest coś innego. O Wyższości Boga nad najlepszymi agencjami świata i o tym „coś innym” będzie w dzisiejszym podcaście.

26 Неделя

Харвардският университет, ИТ университетът в Масачузетс или Станфордският университет са най-важните университети, в които американските разузнавателни служби като ЦРУ, ФБР или други правителствени шпионски или военни агенции набират бъдещи агенти. Само най-добрите от най-добрите и с най-добрите оценки. За съжаление често се оказва, че образователните резултати невинаги вървят ръка за ръка с компетентността, която животът рано или късно проверява.
Бог има съвсем други приоритети по отношение на човешките същества. Днешните четива показват, че не е необходимо човек да е сладкодумен и благочестив, за да влезе в Небесното царство. За Бога е по-важно нещо друго. Превъзходството на Бога над най-добрите агенции на света и това "нещо друго" ще бъдат обсъдени в днешния подкаст.

25 Niedziela

Nie znam się na winnicach, ale wiem coś o pracy na plantacjach Palmowych. Schemat pracy jest podobny. Najpierw stała grupa najbliższych współpracowników właściciela plantacji troszczy się codziennie o zdrowie drzew, o właściwe ich pielęgnowanie. Codziennie trzeba obcinać liście palm aby nie było ich za dużo ani za mało. Kiedy natomiast nadchodzi o zbieranie oliwek wtedy ci pracownicy wynajmują innych ludzi aby zebrać jak najszybciej oliwki, które zostają załadowane na ciężarówki i jeszcze tego samego dnia docierają do fabryki gdzie wyciska się olej. Więc rozumiem sytuacje i zachowanie właściciela winnicy z dzisiejszej Ewangelii. Nie dziwi mnie tez postawa pierwszych robotników, którzy dostali to samo wynagrodzenie jak ci ostatni. Rodzi się jednak pytanie. O co chodzi dzisiaj Jezusowi? Czy Mistrz z Nazaretu chce nam powiedzieć o szczodrym miłosierdziu Boga, czy o problemie zazdrości, czy niesprawiedliwości społecznej, które reprezentuje pierwsza grupa robotników? A może w dzisiejszych czytaniach chodzi o jeszcze coś innego? O tym dowiecie się z dzisiejszego podcastu. 

25 Sonntag

Ich weiß nichts über Weinberge, aber ich weiß etwas über die Arbeit in Palmölplantagen. Der Arbeitsablauf ist ähnlich. Zunächst kümmert sich eine feste Gruppe der engsten Mitarbeiter des Plantagenbesitzers jeden Tag um die Gesundheit der Bäume, um sie richtig zu pflegen. Jeden Tag müssen die Blätter der Palmen geschnitten werden, damit es weder zu viele noch zu wenige gibt. Und wenn es darum geht, die Früchte zu pflücken, stellen diese Arbeiter weitere Leute an. Die schnell verderblichen Früchte werden auf Lastwagen verladen und noch am selben Tag in die Fabrik geliefert, um daraus das Öl zu pressen. Ich verstehe also die Situation und das Verhalten des Weinbergbesitzers im heutigen Evangelium. Ich bin auch nicht überrascht über die Haltung der ersten Arbeiter, die den gleichen Lohn wie die zweiten erhielten. Es stellt sich jedoch die Frage. Worauf will Jesus heute hinaus? Will uns der Meister aus Nazareth von Gottes großzügiger Barmherzigkeit erzählen, oder von dem Problem des Neids oder der sozialen Ungerechtigkeit, das die erste Gruppe von Arbeitern empfindet? Oder geht es in der heutigen Lesung um etwas anderes? 

25 Nedelya

Не знам нищо за лозята, но знам нещо за работата в палмовите плантации. Моделът на работа е сходен. Първо, фиксирана група от най-близките сътрудници на собственика на плантацията се грижи всеки ден за здравето на дърветата, за да ги обгрижва правилно. Всеки ден листата на палмите трябва да се режат, така че да няма нито прекалено много, нито прекалено малко. А когато се налага да се берат маслините, тези работници наемат други хора, които да ги берат възможно най-бързо, да ги товарят на камиони и да пристигат още същия ден във фабриката, където се пресова маслото. Затова разбирам ситуацията и поведението на собственика на лозето в днешното Евангелие. Не съм изненадан и от отношението на първите работници, които са получавали същата заплата като вторите. Въпреки това възниква въпросът. Каква е целта на Исус днес? Дали Учителят от Назарет иска да ни разкаже за щедрото Божие милосърдие, или за проблема със завистта или социалната несправедливост, който представлява първата група работници? Или днешното четиво е за нещо друго?

24 Niedziela

Prawo odwetu istniało jeszcze w czasach Abrahama, dopiero Książę Babilonu Hammurabi około 1700 lat przed Chrystusem, uporządkował  w swoim imperium słynnym Kodeksem moralny nazwanym jego imieniem. To właśnie kodeks Hammurabiego wprowadza prawo Talionu, czyli: „oko za oko, ząb za ząb”. Według tego prawa właściciel zrujnowanego domu mógł zabić tylko syna architekta, w odwecie za śmierć swojego syna.
Jak się ma prawo Talionu, czyli „oko za oko, ząb za ząb” do moralności ewangelicznej? O tym w dzisiejszym podkaście. Zapraszam do słuchania i refleksji.

24 Sonntag

Das Gesetz der Vergeltung existierte noch zur Zeit Abrahams, aber erst der babylonische Fürst Hammurabi brachte um 1700 v. Chr. mit dem berühmten, nach ihm benannten Moralkodex, Ordnung in sein Reich. In Hammurabis Gesetzbuch wurde das Gesetz von Talion eingeführt, d. h.: "Auge um Auge, Zahn um Zahn". Nach diesem Gesetz konnte der Besitzer des zerstörten Hauses nur den Sohn des Architekten töten, um sich für den Tod seines eigenen Sohnes zu rächen.
Wie verhält sich das Gesetz von Talion oder "Auge um Auge, Zahn um Zahn" zur evangelischen Moral? Diese Frage wird im heutigen Podcast erörtert. Ich lade dich zum Zuhören und Nachdenken ein.